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圖說:大合照。 人間社記者周倫攝
圖說:與談人佛光山住持心保和尚。 人間社記者周倫攝
圖說:與談人覺培法師。 人間社記者周倫攝
圖說:台北道場住持滿謙法師致詞。 人間社記者周倫攝
圖說:與會大眾專注聆聽。 人間社記者周倫攝【2019年人間佛教閱讀研討會 台北場】佛法在世間 從佛國淨土到人間淨土
2019-02-28
由人間佛教讀書會及財團法人佛光淨土文教基金會主辦,2019年人間佛教閱讀研討會「《星雲大師全集》與人間佛教」,共十九場,第一場「淨土法門」的理論與實踐,2月28日於佛光山台北道場展開,由人間佛教讀書會總部執行長覺培法師為導讀人,並邀請佛光山住持心保和尚及佛光山台北道場滿謙法師蒞臨論壇,近千二百位愛書人歡喜參加研討。
滿謙法師表示,愛書人精進勇猛,甚至有遠自溫哥華來的。原本僅能容納900人的場地,經過主辦單位用心巧佈,始能讓大家同在一個場地研習,可真謂是一座難求。中午由人間佛教讀書會北區召集人李德全帶領「大家怎麼說」。下午場論壇由覺培法師主持,主要與談人有心保和尚、滿謙法師、國際佛光會檀教師鄭石岩教授。星雲大師特助依空法師當神祕嘉賓,嚴肅主題笑聲不斷。
覺培法師巧喻善導書中要義、思想特色,方便與會愛書人輕鬆了意。淨土依諸佛菩薩願力成就莊嚴刹土,覺培法師以學校為喻說明各種佛教淨土。有彌陀淨土、彌勒淨土、藥師琉璃淨土、華藏淨土及人間淨土等。不僅說明各所學校創辦人、辦校特色、修學方法、入學條件,還逐一介紹各校學長身分背景。
「家家彌陀佛,戶戶觀世音」,心保和尚於論壇時表示。阿彌陀佛的淨土思想,早已深入民間信仰,「三經一論」是淨土宗所依據的主要經論。廣說十方諸佛淨土,特別稱揚讚歎的仍是彌陀極樂淨土,最為殊勝的是稱念阿彌陀佛的聖號。專心虔誠,一心不亂,即使帶業往生,在極樂淨土持續修學,不論時間多長,一定能成就無上菩提。然而,信、願、行三大資糧,更是修持淨土法門的人必備,才能往生西方極樂淨土。
兜率淨土創辦人是彌勒菩薩,為沉淪欲海的眾生建立莊嚴美好淨土,具「近易普及、見佛聞法、回智向悲」三大特色。具聞佛法、斷除煩惱、注重人間淨土的實現,諸淨土中與人間最為接近。據《彌勒上生經》所載,發願往生即可親見彌勒菩薩,歷代高僧玄奘大師、虛雲老和尚、太虛大師等皆為同學。修學法門為「六事行法」、「五種因行」及「日常修持法」,未來彌勒菩薩下生人間,龍華樹下成佛,龍華三會說法,廣度眾生。
琉璃淨土的教主是消災延壽藥師佛,藥師佛在過去行菩薩道時,發十二大願,要使眾生解除疾苦,能夠諸根具足,導入解脫,成就佛道。琉璃淨土的景況,是民生豐富的世界、是社會淨化的世界、是政治清明的世界、是身心康樂的世界。《藥師經》的真義,聞名憶念益、持咒治病益、供養受持益。
毘廬遮那佛所在的華藏淨土「光中無限寶,寶中無限佛」、「須彌納芥子、芥子藏須彌」,具備重重無盡、事理圓融、性空平等、自他兼濟的特色。人間淨土入學門檻低,凡聖同居,創辦人釋迦牟尼佛在人間覺悟成佛,《六祖壇經》云:「佛法在世間,不離世間覺。」持五乘共法、守五戒十善、發四無量心、修六度四攝、信因緣果報、行禪淨中道,淨土即在人間,實現「眼耳鼻舌,行住坐臥、人我和諧、居家環境、思想見解、心田識海」的人間淨土。
最後,覺培法師表示,佛國世界互通往來,淨土學校友好交流,師資互聘共享。唯心淨土、自性彌陀、心淨國土淨,回到現實「在這個學校好好修」,要心包太虛、量周沙界。最後以星雲大師所說「人間佛教是擁抱生命的佛教、是解決生死的佛教、是落實在生活的佛教」,作為今日總結。
滿謙法師表示,愛書人精進勇猛,甚至有遠自溫哥華來的。原本僅能容納900人的場地,經過主辦單位用心巧佈,始能讓大家同在一個場地研習,可真謂是一座難求。中午由人間佛教讀書會北區召集人李德全帶領「大家怎麼說」。下午場論壇由覺培法師主持,主要與談人有心保和尚、滿謙法師、國際佛光會檀教師鄭石岩教授。星雲大師特助依空法師當神祕嘉賓,嚴肅主題笑聲不斷。
覺培法師巧喻善導書中要義、思想特色,方便與會愛書人輕鬆了意。淨土依諸佛菩薩願力成就莊嚴刹土,覺培法師以學校為喻說明各種佛教淨土。有彌陀淨土、彌勒淨土、藥師琉璃淨土、華藏淨土及人間淨土等。不僅說明各所學校創辦人、辦校特色、修學方法、入學條件,還逐一介紹各校學長身分背景。
「家家彌陀佛,戶戶觀世音」,心保和尚於論壇時表示。阿彌陀佛的淨土思想,早已深入民間信仰,「三經一論」是淨土宗所依據的主要經論。廣說十方諸佛淨土,特別稱揚讚歎的仍是彌陀極樂淨土,最為殊勝的是稱念阿彌陀佛的聖號。專心虔誠,一心不亂,即使帶業往生,在極樂淨土持續修學,不論時間多長,一定能成就無上菩提。然而,信、願、行三大資糧,更是修持淨土法門的人必備,才能往生西方極樂淨土。
兜率淨土創辦人是彌勒菩薩,為沉淪欲海的眾生建立莊嚴美好淨土,具「近易普及、見佛聞法、回智向悲」三大特色。具聞佛法、斷除煩惱、注重人間淨土的實現,諸淨土中與人間最為接近。據《彌勒上生經》所載,發願往生即可親見彌勒菩薩,歷代高僧玄奘大師、虛雲老和尚、太虛大師等皆為同學。修學法門為「六事行法」、「五種因行」及「日常修持法」,未來彌勒菩薩下生人間,龍華樹下成佛,龍華三會說法,廣度眾生。
琉璃淨土的教主是消災延壽藥師佛,藥師佛在過去行菩薩道時,發十二大願,要使眾生解除疾苦,能夠諸根具足,導入解脫,成就佛道。琉璃淨土的景況,是民生豐富的世界、是社會淨化的世界、是政治清明的世界、是身心康樂的世界。《藥師經》的真義,聞名憶念益、持咒治病益、供養受持益。
毘廬遮那佛所在的華藏淨土「光中無限寶,寶中無限佛」、「須彌納芥子、芥子藏須彌」,具備重重無盡、事理圓融、性空平等、自他兼濟的特色。人間淨土入學門檻低,凡聖同居,創辦人釋迦牟尼佛在人間覺悟成佛,《六祖壇經》云:「佛法在世間,不離世間覺。」持五乘共法、守五戒十善、發四無量心、修六度四攝、信因緣果報、行禪淨中道,淨土即在人間,實現「眼耳鼻舌,行住坐臥、人我和諧、居家環境、思想見解、心田識海」的人間淨土。
最後,覺培法師表示,佛國世界互通往來,淨土學校友好交流,師資互聘共享。唯心淨土、自性彌陀、心淨國土淨,回到現實「在這個學校好好修」,要心包太虛、量周沙界。最後以星雲大師所說「人間佛教是擁抱生命的佛教、是解決生死的佛教、是落實在生活的佛教」,作為今日總結。
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